रविवार, 9 अक्टूबर 2022

स्वास्थ्य प्रणाली को सशक्त बनाने की जरूरत

हाल ही में नेशनल हेल्थ ऑडिट यानी नेशनल हेल्थ काउंट्स हेल्थ असेसमेंट रिपोर्ट जारी की गई थी। सकल राष्ट्रीय आय की तुलना में स्वास्थ्य देखभाल पर कितना खर्च किया जाता है? इसी कसौटी के आधार पर विश्व रैंकिंग तय की गई है। स्वास्थ्य देखभाल पर औसतन सिर्फ 1.3 प्रतिशत धन खर्च किया जाता है।हालांकि निजी अस्पताल का विकल्प है, लेकिन इस अस्पताल आम लोगों की लूट ज्यादा होती है। इलाज और दवाएं दिन-ब-दिन महंगी होती जा रही हैं। स्वास्थ्य जागरूकता और स्वास्थ्य व्यवस्था के मामले में भारत का विश्व में 145वां स्थान है। कुछ पश्चिमी देशों में, स्वास्थ्य देखभाल पूरी तरह से निःशुल्क प्रदान की जाती है। विकसित देशों में, स्वास्थ्य बीमा उपचार की लागत को कवर करता है। हमारे यहां मौलिक अधिकार के रूप में शिक्षा और स्वास्थ्य का अधिकार है।न्यायालयों ने इस सिद्धांत को भी स्वीकार किया है कि स्वास्थ्य के लिए घातक बीमारियों से सुरक्षा एक मौलिक अधिकार है। इस दृष्टि से कोरोना काल में नि:शुल्क टीकाकरण देखा जा सकता है। इसलिए सरकार की यह जिम्मेदारी है कि वह हर संभव उपाय करे और इसके लिए पर्याप्त धन उपलब्ध कराए।आयुष्मान भारत स्वास्थ्य कार्यक्रम के उद्देश्यों को स्पष्ट करते हुए केंद्र सरकार द्वारा दिए गए आंकड़ों के अनुसार, देश में पचास करोड़ लोग चिकित्सा और उपचार का खर्च नहीं उठा सकते हैं। जब उन्हें प्राप्त होने वाली आय को आवश्यक वस्तुओं पर खर्च किया जाता है, तो उनके पास स्वास्थ्य और शिक्षा जैसी अपनी महत्वपूर्ण जरूरतों को पूरा करने के लिए पैसे नहीं बचे होते हैं। इस पृष्ठभूमि में ऐसे पचास करोड़ लोगों की आर्थिक स्थिति में सुधार की जरूरत है।स्वास्थ्य देखभाल का मुख्य उद्देश्य यह होना चाहीए की, उन्हें बिना किसी खर्च के या बहुत ही कम कीमत पर स्वास्थ्य देखभाल प्रदान करें। लेकिन स्वास्थ्य या सार्वजनिक स्वास्थ्य सरकार के लिए कोई महत्वपूर्ण मुद्दा नहीं है।

स्वास्थ्य सेवा को बूस्टर डोज देने के नाम पर करोड़ों रुपये दिए जाते हैं, लेकिन सेवा में कितना सुधार हुआ है, इसका लगातार हिसाब लगाने की जरूरत है।ग्रामीण क्षेत्रों में पर्याप्त अस्पताल नहीं होने, डॉक्टरों के उपलब्ध न होने और मरीजों को समय पर इलाज न मिलने की शिकायतें लगातार मिल रही हैं। जबकि कोई उम्मीद करेगा कि सार्वजनिक स्वास्थ्य सेवाएं बढ़ती आबादी का सामना करने में सक्षम होंगी, वास्तव में ऐसा नहीं लगता है। कोरोना महामारी के बाद ग्रामीण क्षेत्रों में स्वास्थ्य सेवा की एक बार फिर उपेक्षा होने की हकीकत भी सामने आ गई है। ग्रामीण क्षेत्रों में रोगियों के तत्काल उपचार की अनुपलब्धता के कारण आस-पास के शहरों में ले जाने के उदाहरण हैं।  कुछ लोगों को समय पर इलाज न मिलने के कारण अपनी जान गंवानी पड़ी है। किसी गंभीर दुर्घटना के दौरान दुर्घटना पीड़ित का समय पर इलाज न मिलना या नजदीकी शहर के अस्पताल पर निर्भर रहना हमारी सार्वजनिक स्वास्थ्य प्रणाली की विफलता है। सिर्फ नारे लगाने से स्वास्थ्य व्यवस्था में सुधार नहीं होगा।  निजी स्वास्थ्य देखभाल लाखों गरीब मरीजों की पहुंच से बाहर हो गई है। इसलिए, ऐसे रोगियों के लिए सार्वजनिक स्वास्थ्य देखभाल ही एकमात्र सहारा है।ऐसे में ग्रामीण स्वास्थ्य सेवा प्रणाली को पर्याप्त रूप से सशक्त बनाने के लिए कदम उठाने की जरूरत है। -मच्छिंद्र ऐनापुरे, मुक्त पत्रकार

नदी की सफाई की दिशा में वास्तविक कार्य कब होगा?

महाराष्ट्र राज्य की 75 नदियों को अमृतवाही बनाने के लिए 'आइए जानते हैं नदी के बारे में' अभियान शुरू किया गया है। इस अभियान के तहत 15 अक्टूबर से राज्य की 75 नदियों पर यात्रा शुरू की जाएगी और यह नदी यात्रा तीन महीने से अधिक समय तक चलेगी। यह अभियान अंतरराष्ट्रीय ख्याति प्राप्त जल विज्ञानी डॉ.   राजेंद्र सिंह की अवधारणा से उभरा है। इस अभियान में  बाढ़ और सूखे की समस्याओं से राहत, नदी साक्षरता, नदियों को अमृत चैनल बनाने के लिए डिजाइन करना, नदी के स्वास्थ्य और मानव स्वास्थ्य का मानचित्रण, जलग्रहण क्षेत्रों का अध्ययन, भूजल स्तर बढ़ाना, नदी शोषण का अध्ययन, प्रदूषण, अतिक्रमण का अध्ययन निर्धारित किया गया है। ऐसा लगता है कि यह यात्रा योजना और अध्ययन तक ही सीमित है। आम नागरिक से लेकर प्रशासन तक राज्य की नदियों की भयावह हकीकत हम सभी जानते हैं। यदि इस अभियान के माध्यम से नदियों को जानने का प्रयास किया जाए तो इसका कोई जवाब नहीं है कि बाढ़-सूखा राहत और नदी की समग्र स्वच्छता की दिशा में वास्तविक कार्य कब किया जाएगा। इसलिए राज्य के सीवरों में अमृत नहर बनाने के लिए अलग मॉडल की जरूरत है। यदि राज्य की नदियों में अमृतवाहिन्य करना है तो सबसे पहले हमें साहसपूर्वक उनके मार्ग में अतिक्रमण हटाना होगा और इस बात का ध्यान रखना होगा कि ऐसा दोबारा न हो। बाढ़ के स्तर को निर्धारित करने के लिए नदी के किनारे पर रेखाएँ खींची जानी चाहिए। नदियों को उनकी मूल अवस्था में ही रहने देना चाहिए, उन्हें चौड़ा या गहरा नहीं किया जाना चाहिए। नदियों से अनियंत्रित बालू निकासी को रोका जाना चाहिए।  नदी के उद्गम स्थल से संगम तक दोनों किनारों पर पेड़ और घास लगानी चाहिए। इसलिए आसपास के खेतों की मिट्टी (गाद) नदी में नहीं जाएगी। शहरों से निकलने वाले मल-अपशिष्ट जल के साथ-साथ उद्योगों के अपशिष्ट जल को शुद्ध करके ही नदी में छोड़ा जाना चाहिए। चूंकि राज्य में कई बड़े बांध हैं, इसलिए अब भौगोलिक परिस्थितियों के अनुसार कृषि के लिए पेयजल उपलब्ध कराने के लिए छोटे बांधों का निर्माण किया जाना चाहिए। इस बात को ध्यान में रखते हुए कि नदियां खत्म होंगी तो संस्कृति खत्म हो जाएगी, सरकार-प्रशासन के साथ-साथ आम नागरिकों को भी नदियों की रक्षा करनी चाहिए।-मच्छिंद्र ऐनापुरे, सांगली महाराष्ट्र।

पशुधन को भी बीमा संरक्षण की जरूरत

चारे, पशुखाद्य और मजदूरी के दाम जैसे-जैसे बढ़ रहे हैं, देश में पशुपालक संकट में आते दिख रहे हैं। दूध के दाम कम होने से डेयरी कारोबार घाटे में चल रहा है। ऐसे में जानवरों में 'लम्पी स्कीन' की बड़ी समस्या आई है। देश में यह बीमारी तेजी से फैल रही है।  'लम्पी स्कीन' से देश में एक लाख से ज्यादा जानवरों की मौत हो चुकी है, जबकि महाराष्ट्र राज्य में यह संख्या एक हजार के करीब है। राजस्थान में सबसे ज्यादा पांच हजार जानवरों की मौत हुई है।  मध्य प्रदेश में अब तक सौ से ज्यादा जानवरों की मौत हुई है।

महाराष्ट्र के नगर जिले के लोहगांव के जनार्दन धेरे की 22 दुधारू गायें आठ दिन में मर चुकी हैं और उनकी गौशाला खाली हो गई है। इस घटना से न केवल धेरे परिवार को दुख पहुंचा है, बल्कि यह उनके लिए एक बहुत बड़ा आर्थिक आघात भी है। गायों की मौत के कारणों का अभी पता नहीं चल पाया है।  हर साल मानसून के दौरान, कई पशुधन जैसे गाय, भैंस, बैल, बकरी और भेड़ नदियों और नहरों की बाढ़ में बह जाते हैं।  कभी-कभी आग और बिजली गिरने से मवेशियों के जलने की खबरें आती रहती हैं। बेशक, चाहे वह  'लम्पी स्कीन' जैसी संक्रामक बीमारी हो या प्राकृतिक आपदा, जानवर अचानक मर जाते हैं।घटसर्प, मुंहपका-खुरपका रोग और ब्लैक क्वार्टर जैसी सामान्य बीमारियों से भी पशु मर जाते हैं और उनके इलाज में भी काफी पैसा खर्च होता है। पहले से ही आर्थिक तंगी से जूझ रहे किसानों के लिए यह बड़ा झटका है।  इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, पशुधन बीमा की आवश्यकता दृढ़ता से महसूस की जाती है। पशुपालकों के साथ-साथ किसान संगठन भी पशुधन बीमा की मांग कर रहे हैं और केंद्र और राज्य सरकारों को इस पर गंभीरता से विचार करना चाहिए। प्रदेश में 2006-07 से पशुधन बीमा योजना प्रायोगिक आधार पर क्रियान्वित की गई थी। 2016 में इस योजना का पूरे महाराष्ट्र में बड़ी धूमधाम से विस्तार किया गया। योजना का उद्देश्य पशुओं के जीवन के नुकसान के कारण होने वाले आर्थिक नुकसान के लिए तत्काल मुआवजा प्रदान करना, साथ ही पशु उत्पादन में गुणात्मक सुधार लाना था। लेकिन इस योजना के प्रति शुरू से ही धन की कमी और सरकार-प्रशासन की उदासीन नीति के कारण यह योजना पिछले चार-पांच वर्षों से ठप पड़ी है। पशुधन बीमा योजना के लिए कोई सरकारी धन नहीं है, या है भी, बीमा कंपनियां पशुधन का बीमा करने के लिए तैयार नहीं हैं, यदि बीमा लिया जाता है, तो कंपनी द्वारा दावों को मंजूरी नहीं दी जाती है जब किसान अचानक जानवर  मृत्यु के बाद दावा प्रस्तुत करते हैं । ऐसे दुष्चक्र में फंसकर पशुधन बीमा योजना बंद हो गई।  वास्तव में, पशुधन स्वास्थ्य बीमा और पशुधन बीमा दोनों की अब आवश्यकता है।
पशुओं के बीमार पड़ने पर पशुधन स्वास्थ्य बीमा को मुफ्त उपचार प्रदान करना चाहिए (जैसे मनुष्यों में मेडिक्लेम पॉलिसी)। यह सवाल किया जा सकता है कि सरकारी पशु चिकित्सालयों में मुफ्त इलाज उपलब्ध होने पर स्वास्थ्य बीमा की आवश्यकता क्या है। लेकिन कई बार सरकारी पशु चिकित्सालयों में कुछ बीमारियों के लिए दवाएं उपलब्ध नहीं होती हैं।  ऐसे में पशुपालन को बाहर से दवा लाने को कहा जाता है।इनमें से कई दवाएं महंगी भी होती हैं, जो कुछ पशुपालकों के लिए उन्हें वहनीय नहीं बनाती हैं।  स्वास्थ्य बीमा द्वारा इतनी महंगी दवाओं की प्रतिपूर्ति की जा सकती है। साथ ही, जैसा कि मनुष्यों में जेनेरिक दवाएं उपलब्ध कराई जाती हैं, पशुपालन के क्षेत्र में जेनेरिक दवाएं भी पशुपालन के लिए उपलब्ध होनी चाहिए। यदि पशु का स्वास्थ्य बीमा है, तो पशु प्रजनक निजी क्लीनिकों में पशुओं का उपचार करवा सकता है।पशुधन बीमा में किसी कारणवश पशुओं की आकस्मिक मृत्यु होने पर पशुपालकों को मुआवजा मिल सकता है।  फसल बीमा हो या पिछला पशुधन बीमा, किसानों के लिए निजी कंपनियों से न्याय पाना लगभग असंभव है। ऐसे में सरकार को एक कंपनी स्थापित करनी चाहिए और पशुधन को सुनिश्चित बीमा कवर प्रदान करना चाहिए।
-मच्छिंद्र ऐनापुरे, मुक्त पत्रकार

5 जी का इस्तेमाल कृषि में जल्द हो

भारत के दूरसंचार क्षेत्र ने 5G तकनीक के युग की शुरुआत की है।  प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी ने विश्वास व्यक्त किया कि फाइव-जी एक नए युग की शुरुआत है और देश में इस सेवा को शुरू करते समय अवसरों का एक सागर प्रदान करेगा। साइबर युग में डेटा और स्पीड (गति) बहुत महत्वपूर्ण हो गए हैं। यह कहना होगा कि दूरसंचार क्षेत्र में एक बड़ी क्रांति होगी क्योंकि ये दो महान हथियार देश में आने वाली 5-जी तकनीक के तहत छिपे हुए हैं। जैसा कि हम आज देखते हैं कि 4-जी तकनीक ने बैंकिंग, मनोरंजन, मोटर वाहन उद्योगों में आमूल-चूल परिवर्तन लाए हैं क्योंकि सूचना का आदान-प्रदान महत्वपूर्ण गति से शुरू हो गया है। फाइव-जी तो उसी का ही अगला चरण  है। चूंकि 5-जी 4-जी की तुलना में बीस गुना तेजी से काम करेगा, इसलिए हमें इसके उपयोग से होने वाले परिवर्तनों की भविष्यवाणी करने में सक्षम होना चाहिए। हालांकि 5-जी सेवा को देश के चुनिंदा शहरों में लॉन्च किया गया है, लेकिन अगले दो साल में यह सेवा देश के कोने-कोने में पहुंच जाएगी। जैसा कि स्मार्टफोन हमारे जीवन का एक अभिन्न अंग बन गया है, इसकी गति और स्वतंत्रता को बढ़ाने के लिए 5G का स्वागत है। इसके अलावा, चूंकि यह पूरी तरह से स्वदेशी तकनीक है, इसलिए यह देश के लिए गर्व की बात भी है।

कहा जा रहा है कि 5G तकनीक शिक्षा, चिकित्सा और कृषि क्षेत्र के साथ-साथ बैंकिंग, मनोरंजन, मोटर वाहन उद्योग में भी उपयोगी होगी। चूंकि कृषि कार्य के लिए मजदूर उपलब्ध नहीं हैं, इसलिए किसानों के लिए राहत की बात होगी यदि कृषि की खेती चालक रहित ट्रैक्टरों से की जाती है और कपास की कटाई और सोयाबीन की कटाई रोबोट द्वारा 5-जी तकनीक का उपयोग करके की जाती है। लेकिन इन पांचवीं पीढ़ी की तकनीकों का इस्तेमाल कृषि में जल्द से जल्द और कुशलता से किया जाना चाहिए। इसके अलावा, इसका उपयोग किसानों की पहुंच के भीतर होना चाहिए।अन्यथा, हम देखते हैं कि चार-पांच वर्षों के ड्रोन प्रौद्योगिकी के कृषि में प्रवेश करने के बाद भी, ड्रोन द्वारा फसल छिड़काव अभी भी प्रायोगिक आधार पर है। हालांकि कुछ जगहों पर फसलों पर छिड़काव के लिए ड्रोन का इस्तेमाल किया जा रहा है, लेकिन ज्यादातर किसान इस तकनीक का इस्तेमाल नहीं कर सकते क्योंकि यह सस्ती नहीं है। हम समय, श्रम और धन बचाने के लिए नई तकनीक का उपयोग करते हैं।अधिकांश किसानों की वर्तमान नाजुक आर्थिक स्थिति को देखते हुए, वे पैसा बचाना पसंद करेंगे। उस मामले में, यह तथ्य कि वे उन्नत तकनीक का उपयोग नहीं करेंगे यदि यह आर्थिक रूप से उनकी पहुंच के भीतर नहीं है, तो इनकार नहीं किया जा सकता है।

भले ही हम टेलीकॉम सेक्टर में 5-जी तक पहुंच गए हों, लेकिन इस देश में किसान अभी भी '3-जी' (यानी उनकी तीन बुनियादी जरूरतों) में फंसे हुए हैं। कृषि में अभी भी व्यावसायिक स्वतंत्रता का अभाव है। इसलिए वह आगे नहीं बढ़ सकता। विकास नहीं कर सकता।संविधान द्वारा दी गई बुनियादी व्यावसायिक स्वतंत्रता किसानों से छीन ली गई है। किसान भी बाजार की आजादी चाहते हैं। किसान अपने खेतों में उगाई गई उपज को कब, कैसे, किसको और कितना घर पर स्टोर करना है, इसे बेचने की आजादी भी चाहते हैं। यद्यपि वर्तमान में बाजार की स्वतंत्रता का ढोंग है, बाजार में सरकार के बढ़ते हस्तक्षेप के कारण यह स्वतंत्रता मौजूद नहीं है। किसानों के लिए तीसरा महत्वपूर्ण कारक यह है कि वे भी तकनीकी स्वतंत्रता चाहते हैं।कृषि के लिए जीएम (जेनेटिकली मॉडिफाइड) तकनीक पर प्रतिबंध है जबकि देश में 5-जी प्रचलन में है। जीएम तकनीक ही कृषि को जलवायु परिवर्तन से बचा सकती है। हालांकि, किसानों को इसका इस्तेमाल करने की आजादी नहीं है। वास्तव में, सरकार को यह समझना चाहिए कि सरकार द्वारा कृषि की उपेक्षा के कारण इंडिया और भारत के बीच की खाई चौड़ी हो रही है।

-मच्छिंद्र ऐनापुरे, मुक्त पत्रकार


बिना ज्ञान के जहर का प्रयोग खतरनाक

अमेरिका, जापान, चीन के बाद भारत कीटनाशकों (कीटनाशकों, कवकनाशी, शाकनाशी और पौधों के विकास नियामकों) के उपयोग में चौथे स्थान पर है। दो साल पहले, हमारी वार्षिक कीटनाशक खपत 60,000 मीट्रिक टन थी, जो अब काफी बढ़ गई है।बदलते मौसम के दौरान फसलों पर कीटों और बीमारियों का प्रकोप बढ़ रहा है।  इनके नियंत्रण के लिए कीटनाशकों का प्रयोग आवश्यक है।  लेकिन पिछले कुछ सालों से देश में कीटनाशकों का अनियंत्रित प्रयोग जारी है। इसलिए इनके इस्तेमाल से होने वाले फायदे कम होने की बजाय नुकसान बढ़ते ही जा रहे हैं।

कीटनाशकों के अनियंत्रित प्रयोग से कीड़ों में प्रतिरोधक क्षमता बढ़ रही है, कीटों का प्रभावी नियंत्रण संभव नहीं है।  कैंसर, शारीरिक और मानसिक विकलांगता और यहां तक ​​कि मौत भी किसानों और खेत मजदूरों के स्वास्थ्य पर खतरनाक दुष्प्रभाव दिखा रही है। फलों और सब्जियों से लेकर खाद्यान्न तक, कीटनाशकों के स्तर के कारण उपभोक्ताओं को कई स्वास्थ्य समस्याओं का भी सामना करना पड़ रहा है।

कई विद्वानों की रिपोर्टों से यह स्पष्ट है कि कीटनाशकों के अनियंत्रित उपयोग के कारण मिट्टी-जल-पर्यावरण प्रदूषण होता है। देश में कीटनाशकों के निर्माण, पंजीकरण, बिक्री और उपयोग पर कोई ठोस कानूनी नियंत्रण नहीं है। इस संबंध में जो भी कानून हैं, वे पूरक नहीं हैं, उनमें कई खामियां हैं। इन सभी पहलुओं को हाल ही में एमएपीपीपी (महाराष्ट्र एसोसिएशन ऑफ पेस्टिसाइड पर्सन) और पैन इंडिया (कीटनाशक एक्शन नेटवर्क) द्वारा एक कार्यशाला के माध्यम से उजागर किया गया है। कीटनाशकों को नियंत्रित करने के लिए देश में 'कीटनाशक अधिनियम - 1968' है।  इस अधिनियम से पहले, यह माना जाता था कि देश में उपयोग किए जाने वाले कीटनाशकों को पंजीकृत करने की आवश्यकता नहीं है।

इसे 'डीम्ड टू बी रजिस्टर्ड' कहा जाता है।  उस समय बहुत कम कीटनाशकों का उपयोग किया जाता था, और यह उस समय एक अस्थायी व्यवस्था थी क्योंकि देश में कोई कीटनाशक पंजीकरण प्रक्रिया नहीं थी।लेकिन 1968 के अधिनियम के लागू होने के बाद, इस अधिनियम के तहत देश में उपयोग किए जाने वाले सभी कीटनाशकों का पंजीकरण अनिवार्य है, लेकिन कुछ कीटनाशकों का उपयोग अभी भी पंजीकरण के बिना किया जा रहा है। इसका देश में समय-समय पर विरोध होता रहा है।  लेकिन किसी सरकार ने इसे गंभीरता से नहीं लिया।  प्रस्तावित कीटनाशक प्रबंधन विधेयक-2020 में 'डीम्ड टू बी रजिस्टर्ड' का प्रावधान अधिक गंभीर है।

 बेशक, भले ही यह विधेयक पारित हो और एक नए कानून में परिवर्तित हो जाए, कुछ कीटनाशकों को पंजीकरण की आवश्यकता नहीं समझा जाएगा।  कानून के तहत पंजीकरण करते समय कीटनाशकों को पूरी जानकारी के साथ जमा करना होता है। किस फसल पर किस कीट के लिए किस प्रकार के कीटनाशक का प्रयोग करना है, किस भाग के लिए उसकी मात्रा का प्रयोग करना है तथा विषैलापन होने पर विषनाशक के प्रयोग के बारे में समस्त जानकारी ली जाती है। इतना ही नहीं सूचना का सत्यापन कर संबंधित कीटनाशक का पंजीयन किया जाता है।  इस समय देश में कुछ कीटनाशकों का इस्तेमाल बिना इन सब जानकारियों के किया जा रहा है और यहां हमारा नुकसान हो रहा है। पांच साल पहले, नकली कीटनाशकों के अनियंत्रित उपयोग ने महाराष्ट्र राज्य में 100 किसानों और खेत मजदूरों की जान ले ली थी।  प्रदेश में जहर का यह दौर अभी भी जारी है। आज भी कृषि सेवा केंद्र के चालक कीटनाशकों के प्रयोग को लेकर किसानों के गुरु हैं।  कुछ कृषिविद प्रतिबंधित कीटनाशकों की सलाह देते हैं।  प्रत्येक कीटनाशक का प्रयोग लेबल के दावों के अनुसार किया जाना चाहिए, यह अनिवार्य भी है।

लेकिन इन्हें कंपनियों और विक्रेताओं द्वारा व्यापक रूप से दुर्लक्ष किया जाता है। देश में इस्तेमाल होने वाले सभी कीटनाशकों की एक बार फिर से जांच करने की जरूरत है।  नियमानुसार कोई भी कीटनाशक बिना पंजीकरण के बाजार में प्रवेश नहीं करना चाहिए। जिन कीटनाशकों के प्रति कीड़ों ने प्रतिरोध विकसित कर लिया है और जिनके लिए कोई प्रतिरक्षी उपलब्ध नहीं है, उन्हें उपयोग से वापस ले लिया जाना चाहिए। प्रतिबंधित, मिलावटी कीटनाशकों को भी बाजार में नहीं आने देना चाहिए।  कीटनाशकों के सुरक्षित उपयोग के बारे में किसानों के बीच व्यापक जागरूकता की भी आवश्यकता है।  नया कीटनाशक कानून बनाते समय पुराने कानून की सभी खामियों को दूर किया जाए।-मच्छिंद्र ऐनापुरे, मुक्त पत्रकार


स्वच्छता: जीवनशैली का हिस्सा

स्वच्छता को जीवन शैली के रूप में अपनाना कितना जरूरी है, यह कोरोना की महामारी ने हर किसी के मन में गहराई से अंकित किया है। कोरोना की पीठ फेरते ही पहले जैसी स्थिति नजर आती है। आशंका जताई जा रही है कि कोविड महामारी के बाद भी सार्वजनिक स्वच्छता के मुद्दे बने रहेंगे क्योंकि सैनिटाइज़र, हाथ धोने और मास्क का उपयोग बंद कर दिया गया है।सर्वेक्षण, प्रतियोगिता, रैंकिंग जैसी गतिविधियां स्वच्छता अभियान में तेजी लाने के लिए हैं। लेकिन अंतिम लक्ष्य स्वच्छता को संस्कृति, जीवन शैली का हिस्सा बनाना होना चाहिए। स्वच्छता का संकल्प लेने वाले मध्य प्रदेश के इंदौर ने लगातार छठे साल देश के नंबर एक शहर का खिताब अपने नाम किया है। उसके नीचे सूरत, नवी मुंबई का क्रमांक आता है। खराब हालात बढ़ने से  पुणे का रैंक गिराहै। 

सबसे ज्यादा शहरों की सूची में मध्य प्रदेश का पहला स्थान रहा है,छत्तीसगढ़ दूसरे और महाराष्ट्र तीसरे स्थान पर रहा है। स्वच्छ भारत मिशन के तहत किए गए इस सर्वेक्षण के अवसर पर हमें एक बार फिर से स्वच्छता के प्रयासों पर नजर डालनी चाहिए। हम अभी तक ओवरफ्लो होने वाले कूड़ेदानों, स्प्रे-पेंट सार्वजनिक स्थानों, सरकारी कार्यालयों की छवि को मिटा नहीं पाए हैं। रेलवे, बस स्टेशनों से लेकर कई सार्वजनिक जगहों पर यही नजारा दिखता है।  सड़क पर थूकने की आदत को सामाजिक रोग कहा जाना चाहिए। नब्बे के दशक में जब सूरत में प्लेग आया तो कस्बों और गांवों की सफाई को प्राथमिकता दी गई, कचरा गाड़ीयों की घंटियां बजने लगीं। लेकिन हमें अभी भी हर जगह स्वच्छता की संस्कृति बनाने के लिए एक लंबा रास्ता तय करना है।सबसे बड़ी चुनौतियों में से एक हमारे समाज में सार्वजनिक जिम्मेदारी की भावना पैदा करना है।

साफ-सफाई के लिए सरकार हर साल हजारों करोड़ रुपये खर्च कर रही है। देश में 'निर्मल भारत अभियान' के नाम से 2009 में शुरू हुई इस पहल को प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी के नेतृत्व में सत्ता में आई भारतीय जनता पार्टी सरकार ने 'स्वच्छ भारत मिशन' में तब्दील कर दिया। महात्मा गांधी की जयंती पर शुरू किया गया, अभियान का पहला चरण अक्टूबर 2019 में समाप्त हुआ। दूसरा चरण 2025 तक चलेगा। इसकी सफलता को दो अवलोकनों से देखा जा सकता है। विश्व बैंक के रिकॉर्ड के अनुसार, भारत में 96 प्रतिशत लोग शौचालय का उपयोग करते हैं। यूनिसेफ की एक रिपोर्ट के मुताबिक भारत में शौचालय विहीन लोगों की संख्या 55 करोड़ से घटकर 5 करोड़ हो गई है। यह जन जागरूकता, शौचालय निर्माण के लिए सरकार द्वारा दिए गए रियायती प्रोत्साहन और बढ़ी हुई जन भागीदारी का परिणाम है। जन जागरूकता और सुविधाओं की उपलब्धता के कारण खुले में शौच करने वालों की संख्या में काफी कमी आई है। इसलिए, जिन शहरों और कस्बों में ऐसी समस्या नहीं है, उनकी संख्या भी काफी बढ़ गई है। यह देखा गया कि केंद्र सरकार की पहल के संयुक्त प्रयासों, स्थानीय निकायों की सक्रिय प्रतिक्रिया और राज्य सरकारों के व्यापक दृष्टिकोण के माध्यम से क्या हासिल किया जा सकता है। इसलिए ऐसे प्रयासों में निरंतरता बनाए रखनी चाहिए।

इंदौर में, जहां कूड़ेदान नहीं हैं, हर दिन 2000 टन कचरे को छह प्रकारों में छांटा जाता है। महानगर पालिका जैव सीएनजी और जैविक उर्वरक का उत्पादन करती है। इससे नगर निगम को कुल साढ़े चौदह करोड़ रुपये की कमाई हुई है। यह अन्य स्थानीय निकायों के लिए एक सबक है। देश के कई राज्यों में नगर पालिकाओं ने अपशिष्ट उपचार संयंत्र शुरू कर दिए हैं और बाद में उन्हें विफल भी कर दिया, जो खेद का विषय है और समस्या को और बढ़ा रहा है। देश में हर दिन लगभग आठ करोड़ टन कचरा पैदा होता है, जिसमें हर साल चार प्रतिशत की वृद्धि होती है। मुंबई, दिल्ली, कोलकाता जैसे बड़े और छोटे शहरों को कचरे के निपटान की समस्या का सामना करना पड़ता है।शहरों बनाम पड़ोसी गांवों के बीच संघर्ष छिड़ जाता है।

चूंकि देश के कुछ शहरों में कुछ समाज बहुत अधिक कचरा पैदा करते हैं, इसलिए नगर निगम उनका कचरा नहीं लेने की भूमिका निभा रहा है।

चूंकि देश के कुछ शहरों में कुछ सोसायटी के लोग बहुत अधिक कचरा पैदा करते हैं, इसलिए नगर निगम उनका कचरा नहीं लेने की भूमिका निभा रहा है। सूखा और गीला कचरा, खतरनाक प्लास्टिक, खतरनाक सामग्री वाले इलेक्ट्रॉनिक्स और इसी तरह की वस्तुओं जैसे कई रूपों में आने वाला कचरा जहरीला और खतरनाक होता जा रहा है। इसलिए सरकार ने इस पहल में जनभागीदारी पर जोर दिया है। यद्यपि दैनिक उपयोग की वस्तुओं से उत्पन्न होने वाले कचरे के नुकसान के बारे में जन जागरूकता पैदा की गई है, हम एक अनुशासन के रूप में सार्वजनिक स्थानों पर कचरे का निपटान नहीं करने, इसे ठीक से छाँटने और निपटान के लिए देने में पिछड़ रहे हैं। स्वाभाविक रूप से, उस पर प्रक्रिया अटक जाती है या प्रक्रिया जटिल हो जाती है।सार्वजनिक स्वच्छता और स्वास्थ्य के बारे में सामाजिक जागरूकता लाने के लिए लोगों में अधिक जागरूकता पैदा करना आवश्यक है। इसके अलावा, स्वच्छता को एक जीवन शैली के रूप में अपनाया जाना चाहिए और इसका पालन किया जाना चाहिए और इसे सभी में शामिल किया जाना चाहिए। 'शून्य कचरा' की अवधारणा की ओर बढ़ना भी इसका उत्तर है।  इसके लिए व्यापक अनुपूरक व्यवस्था भी की जानी चाहिए।

-मच्छिंद्र ऐनापुरे, मुक्त पत्रकार

सदाचार, नैतिकता से हराया जा सकता है बुरी ताकतों को

दशहरा यानि विजयादशमी किसी भी शुभ कार्य को शुरू करने के लिए बहुत ही शुभ दिन माना जाता है।पुराणों में ऐसे कई संदर्भ हैं जो इस दिन के महत्व को बताते हैं। बुरी प्रवृत्तियों के विनाश और अच्छी प्रवृत्तियों की विजय का सिद्धांत विभिन्न कहानियों में व्यक्त किया गया है। 'विजयादशमी' के उत्सव का संदेश यह है कि संघर्ष हमेशा अच्छी और बुरी ताकतों के बीच होता है और जीत हमेशा अच्छी ताकतों की होती है। नवरात्रि के नौ दिनों के बाद, अश्विन शुद्ध दशमी पर पूरे देश में 'दशहरा' या 'विजयादशमी' मनाई जाती है। साढ़े तीन मुहूर्तों में से एक यह दिन किसी भी शुभ, नए कार्य की शुरुआत के लिए बहुत शुभ माना जाता है। पौराणिक कथाओं में इस दिन के महत्व के कई संदर्भ मिलते हैं।

इसी दिन भगवान श्री रामचंद्र ने लंकापति रावण का वध किया था और सीतामाते को उसके चंगुल से मुक्त किया था। उनकी याद में आज भी गांव के मैदान में रावण के पुतले जलाकर विजय उत्सव मनाया जाता है।

यह प्रतीकात्मक दहन बुरी प्रवृत्तियों के विनाश और अच्छी प्रवृत्तियों की विजय के रूप में किया जाता है।महाभारत में भी दशहरे के महत्व को लेकर एक कथा है। 12 वर्ष के वनवास और 1 वर्ष के अज्ञातवास के बाद पांडवों ने शमी वृक्ष के ढोल से अपने छिपे हुए हथियारों को पुनः प्राप्त किया। मानो इस वृक्ष ने इन क्षत्रिय योद्धाओं को अपने हथियार वापस देकर  जीत की शुरुवात की। इसलिए दशहरे के दिन शमी के पेड़ का अधिक महत्व माना जाता है।  इस वृक्ष को देवता के रूप में पूजा जाता है।

 शमी शमयते पापम्‌ शमी 

शत्रुविनाशिनी । 

अर्जुनस्य धनुर्धारी 

रामस्य प्रियदर्शिनी ॥ 

 करिष्यमाणयात्राया 

यथाकालम्‌ 

सुखम् मया । 

तत्रनिर्विघ्नकारत्रीत्वं

भव श्रीरामपूजिता ॥

बेशक, शमी का पेड़ बुरी प्रवृत्ति को दूर करता है।  इसके कांटे लाल रंग के होते हैं और यह भगवान रामचंद्र का प्रिय वृक्ष है। इस पेड़ पर - पांडवों ने अपने हथियार छिपाए थे। हे शमी प्रभु रामचंद्र ने आपकी पूजा की।  अब मैं अपनी जीत की यात्रा शुरू कर रहा हूं।  मुझे विश्वास है कि आप मेरी यात्रा को सुखद और परेशानी मुक्त बनाएंगे।' इस प्रकार प्रार्थना की जाती है।

दशहरा के दिन अपता वृक्ष की भी पूजा की जाती है।इसके अलावा, ऋषि वरतंतू, उनके शिष्य कौरस और रघु राजा की कहानी भी पुराण में है। कौरसों को रघुराज द्वारा दिए गए सोने के सिक्कों का उपहार कौरसों ने अपने गुरुओं, अर्थात् ऋषियों को दिया था।लेकिन वे शिष्य के गुणों से ही संतुष्ट होते हैं। वे गुरुदक्षिणा को अस्वीकार करते हैं। कौरस भी यह धन नहीं ले सकते और न ही रघुराज दान किए गए धन को ले सकते हैं। इसलिए वे इस धन को आपता पेड़ के नीचे रखते हैं और सभी लोगों से इसे लूटने के लिए कहते हैं। चूंकि इस दिन दशहरा होता है, इस दिन आज भी अपता वृक्ष की पूजा की जाती है और इसके पत्तों को 'सोने' के रूप में एक दूसरे को वितरित किया जाता है। इस आदान-प्रदान के माध्यम से एक महान संदेश दिया गया है।  दान किए गए धन से हमें मोह नहीं करना चाहिए। साथ ही गुरु, शिष्य और राजा के कर्तव्य के आदर्शों को भी इस कहानी में व्यक्त किया गया है। इस दिन आपता वृक्ष की पूजा करते हुए निम्न मंत्र का जाप किया जाता है।

अश्मांतक महावृक्ष 

 महादोषनिवारणम्‌ । 

 इस्तना दर्शनम्‌ देही कुरू 

शत्रूविनाशनम्‌॥ 

इसका अर्थ है 'हे महान वृक्ष अश्मंतक अर्थात आपता आप बड़ी कठिनाइयों को दूर करते हैं। मुझे पास ले लो' और मेरे दोषों को दूर करो'।' इस तरह है। विजयादशमी के दिन को मां दुर्गा के विजय उत्सव के रूप में भी मनाया जाता है। उन्होंने लगातार नौ दिनों तक शुंभ-निशुंभ, रक्तबीज, महिषासुर आदि राक्षसों का वध कर इस पृथ्वी को भय से मुक्त किया। इस नौ दिवसीय युद्ध के समापन को चिह्नित करने के लिए "विजयादशमी" मनाई जाती है।  इस दिन 'देवी' यानी श्री शक्ति की पूजा संपन्न होती है। यह भी माना जाता है कि विजयादशमी से पूर्णिमा तक, देवी विश्वंती का शासन होता है। दशहरा को सफलता और जीत का दिन माना जाता है। इसलिए इस दिन हम घर में भी मंगल तोरण लगाते हैं।  अपनी मशीनरी की पूजा करते हैं। उनकी मदद से ही मैं आगे की सफलता के लिए मार्गक्रमण करना चाहता हूं।  उनका साथ दिया जाए'। इसलिए इस पूजा में एक भावना व्यक्त की जाती है। 'विजयादशमी के दिन हम सीमोलंघन भी करते हैं।इससे पहले, राजा और महाराजा इस दिन युद्ध के लिए मार्च करते थे और अपनी सीमाओं को पार करते थे।आज पहले की तरह कोई वास्तविक युद्ध होते नहीं हैं।  देवी ने राक्षसों का वध किया और मनुष्य को भय से मुक्त किया ।हालाँकि, हमारे मन में षड्रिपु राक्षसों यानी शत्रुओं की ताकत आज बहुत बढ़ गई है। काम, क्रोध, लोभ, मोह, मद, ईर्ष्या जैसी मनोवृत्तियों के बढ़ने से मनुष्य विभिन्न प्रकार के आतंक के दबाव में रहता है।आज इस दबाव को दूर करने के लिए मन की सीमाओं को पार करना बहुत जरूरी हो गया है। इस वर्ष विजयदशमी के अवसर पर आइए हम अपने मन की सीमाओं को पार करें। आइए मन से घृणा, शत्रुता, क्रोध की भावना को दूर करें और भाईचारे, अपनेपन, संतोष की भावना को बढ़ाएं। यानी आपको अपने भीतर के शत्रुओं को हराकर सही मायने में जीत का जश्न मनाने का आनंद मिलेगा। सीमोलंघन का अर्थ है रावण का पुतला जलाना, इसमें बहुत अर्थ छिपा है। रावण को जलाने का अर्थ है बुराई, बुरी प्रवृत्ति का जलना।  हमारा सांस्कृतिक इतिहास हमें बताता है कि सृष्टि में कितनी भी बुरी शक्तियां क्यों न हों, उन्हें नैतिकता के आगे झुकना ही पड़ता है। हमारा सांस्कृतिक इतिहास ऐसा कहता है। 

रावण बहुत शक्तिशाली था।  अपराजेय था।उन्होंने सभी देवताओं और ग्रहों को अपनी हथेली में धारण किया था। उसने वास्तव में भगवान शंकर को प्रसन्न किया था;  लेकिन समय के साथ सभी अर्जित शक्तियों ने उसे अभिमानी बना दिया। उनकी नैतिकता भ्रष्ट हो गई थी। उसने ऋषियों को परेशान करना शुरू कर दिया।  अहंकार के कोहरे से उसका विवेक भी मूर्छित हो गया। उसने वास्तव में जगदम्बा यानी सीतामई को बंदी बनाया था। अंत में भगवान श्री रामचंद्र को इस अहंकार से पागल रावण को नष्ट करना पड़ा। यह इतिहास सिर्फ एक कहानी नहीं है, बल्कि आम आदमी के लिए एक सबक है। यह इस बात का एक अनुकरणीय उदाहरण है कि कैसे सद्गुण और नैतिकता के साथ समाज में बुरी ताकतों पर विजय प्राप्त की जा सकती है। इसलिए भगवान रामचंद्र को पुरुषोत्तम कहा जाता है।  दशहरा हमें अपने भीतर की अच्छी ताकतों पर विश्वास करने की याद दिलाता है। -मच्छिंद्र ऐनापुरे, मुक्त पत्रकार